國學常識之農家

國學常識之農家

起源       

蓋出於農稷之官

學說重點       

主張播百穀,勸農桑

代表人物       

許行:

1.戰國楚人。

2.主張君民並耕,廢除「治人」與「治於人」之階級。

3.主張以量為標準,畫一市價。

影響       

1.孟子以「分工合作」原理,駁斥許行「並耕」之說。

2.孟子以「問量不問質」之不合理,責許行是「相率為偽」。

雜家

起源       

蓋出於議官。

學說重點       

兼儒墨,合名法。雜采各家之長。其長在博,其短在雜。

代表       

呂不韋之呂氏春秋(史記稱此書為呂覽)

1.此書舊題呂不韋撰,實為其門下食客所共撰。

2.取法自然而求周世用,切近理想而不違事勢。

3.以儒、道思想為主,兼採墨、法、名、兵、農之說。

小說家

起源       

蓋出於稗官。

學說重點       

「上說下教」,「明其譬稱」,引史實故事,設寓言比喻,以期為眾所共曉。

代表人物       

宋鉼(即宋牼)。宋鉼之學說可分兩方面述之:

1.近於墨家者:主張「見悔不辱,救民之鬥」,消弭國與國間的鬥爭。且以「不利」為禁攻寢兵之理由。

2.近於道家者:即「情欲寡淺」之說。主張寡欲知足,故率其徒,辨其說,明其譬稱,將使人知情之欲寡也。

影響       

1.宋鉼之學如此,漢書藝文志所以將之列於小說家中者,殆以宋鉼「上說下教」、「明其譬稱」之時,多引史實故事,多小說之言。

2.為後世小說之濫觴。

魏晉玄學

(一)源起

東漢末年,政治紊亂,賢士遁隱,清談之風起。

(二)派別

派 別

思  想

代  表

名理派

以辨別性情、分析才能論說人物為重心,

劉劭人物志為代表

玄論派

以推論「有」「無」,剖明體用,談論「三玄」為主。

1.何晏論語集解企圖以道家思想解釋論語

2.王弼老子注,闡述老子以「無」為本體的精義。

曠達派

以順任性情,擺脫約束,追求自我為本性。

竹林七賢(阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶)為代表。

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百科問與答

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