臺灣原住民族簡介 (二)

二、泰雅族（Atayal）

    (一) 核定時間

          民國 43 年由內政部核定。

    (二) 族群簡介

          目前人口約有 92,843 人（民國 109 年 12 月數據），傳統生活以狩獵、山田燒墾為主。織布技術發達，技巧繁複且花色精巧，其中以紅色象徵血液，具有生命力，可以避邪，故而喜好紅色服飾，並有紋面習俗。社會組織以祖靈祭祀團體為主，最重要的祭儀活動為祖靈祭。歌舞動態活動以口簧琴與口簧琴舞為其特色。

    (三) 地理分布

          1. 泰雅族分布在臺灣中北部山區，包含新北市、桃園市、新竹縣、苗栗縣、臺中市、南投縣、宜蘭縣等七縣市的山區各鄉鎮，是臺灣原住民族中分布領域最廣的民族。

          2. 泰雅族又分為賽考列克（Seqoleq）與澤敖列（Tseole）兩群；賽考列克群主要分布在新北市烏來區、桃園市復興區、新竹縣尖石鄉與臺中市和平區，澤敖列群主要分布於新竹縣五峰、尖石鄉、苗栗縣泰安鄉、臺中市和平區、南投縣仁愛鄉與宜蘭縣的大同、南澳鄉。

          3. 在原來的族群分類上曾將泰雅族與太魯閣族、賽德克族劃分為同族，後太魯閣族、賽德克族分別在民國 93 年及民國 97 年各自獨立為一族並均獲得法定地位。

    (四) 文化特質

          1. 父系社會：

             傳統的泰雅族家庭是以父系血緣為中心，從夫居的父系社會，有血緣關係的男、女雙方要在五代之後才可以成為婚嫁對象。

          2. 社會組織：

             大體而言，社會組織分成下列幾個團體：

             (1) 部落組織：泰雅族是個平權的社會，其部落的形成以血緣基礎，以父系中心，由諸兄弟形成聯合家族，財產與房舍共同擁有。由具聰明才智、有領導能力的人擔任部落領袖（頭目）。遇到部落有重大事情時，則由頭目召集長老會議以決策之。

             (2) 祭祀組織：有共同祭祀對象的家庭組合，如為了祖靈祭之進行而組成的團體。

             (3) 共負罪責團體：是共同遵守誡律和規範的團體，也是最具有約束力與公權力的團體。

             (4) 狩獵團體：是指部落中男子所組成的團體，同一個獵團，集體狩獵時大家分工合作共勞共食共享，戰爭時則成為戰鬥團體。狩獵團體的行動範圍是部落外的獵區，並且不能越界到別人的獵區，活動一趟常需要數天以上的時間。婦女雖然不得參加獵團組織，但是男子狩獵團出獵時，她們也需遵守相關禁忌。

             (5) 勞動團體：又稱為共勞團體，是一群人相互交換工作，有共同合作勞動的意思。通常以部落內的血緣親屬，以及姻親親屬為主要對象。

          3. 族群觀念：

             在泰雅族的世界裡，有二個迴異於其他族群的觀念：一個是 gaga 的觀念；另一個是 rutux 的信仰理念。茲分別說明如下：

             (1) 所謂的 gaga 是一種社會規範，是泰雅人日常生活，風俗習慣的誡律，觸犯了 gaga 表示觸犯了禁忌，可能受到神靈的懲罰。

             (2) 所謂的 rutux 是一種超自然的神靈信仰。泰雅人在治病、消災祈福時，都會祭祀 rutux 請其保佑。

          4. 紋面文化：

             泰雅族以面部刺紋聞名，紋面亦為泰雅族成年禮。主要的部位多在面部，但不僅侷限於面部。紋面在二十世紀初被日本政府禁止，中斷了流傳久遠的傳統文化。而紋身的意義主要有四個：

             (1) 族群標記：以區別我群和他群，避免在戰爭時殺傷到自己人。

             (2) 成人標記：表示通過考驗，獲得結婚的資格，並可公開參加社群活動。

             (3) 成就標記：以男性來說，是獵頭較多，以顯示其勇氣和成果之代表記號為主；而女性，則是織布技術高超，獲族人認同者。

             (4) 美觀標記：是一種裝飾，此種看法與一些非洲或大洋洲的民族看法相似，有花紋分明者為美。

    (五) 宗教信仰

          泰雅人的宗教信仰以祖靈的信仰為主，並以超自然的神靈信仰（rutux）最為重要。泰雅人相信祖靈（rutux）是宇宙的主宰，也是一切禍福的根源，因此泰雅人對祖靈是以服從的態度，無條件的遵照祖訓。

    (六) 祭典儀式

          整理如下：

※ 重要考點

三、排灣族（Paiwan） 

    (一) 核定時間

          民國 43 年由內政部核定。

    (二) 族群簡介

          目前人口約有 103,759 人（民國 109 年 12 月數據）。排灣族可分為拉瓦爾（Ravar）跟布曹爾（Vuculj）兩大群系。排灣族文化中以家名、家族的觀念與嚴謹的階級體系，貫穿社會中政治、婚姻、宗教與藝術各層面。傳統的貴族頭目為各部落的政治、軍事、甚至宗教領袖，自成一獨立自治單位，由於人口眾多，血緣關係較廣，盛行貴族近親聯姻的結果，使得某些地區出現少數貴族統領數個部落的超部落聯盟情形。物質文化上以琉璃珠、鐵器、銀飾等為貴重物品。傳統的陶壼雕塑及樑柱木雕，以百步蛇紋及人頭紋象徵貴族的崇高地位。

    (三) 地理分布

          排灣族分布於中央山脈南端及東部海岸山脈南端，以臺灣南部為活動區域，北起大武山地，南達恆春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。排灣族人口集中屏東縣，以來義鄉人口最多。瑪家鄉、三地門鄉、泰武鄉、春日鄉、獅子鄉、牡丹鄉及臺東縣等行政區也都是排灣族分布地。

    (四) 文化特質

          1. 階級制度：

             (1) 排灣族是個階級分明的族群。

                  A. 頭目：部落領導。

                  B. 貴族階級：排灣族的特權階級。

                  C. 士族階級：其意義與特權在各社群不一致，可享有免稅、若干紋身及名號之特權。

                  D. 平民階級：以勞力換取生活所需的階級。

             (2) 排灣族的婚姻制度採階級聯姻制。婚姻是改變身分地位的條件之一。雖然階級地位的取得依靠世襲，但各階級間並不是完全封閉，推動社會流動的因素主要是越級婚姻。

          2. 長嗣繼承家產、兩性平權的社會：

             (1) 不分男女（雙系制度），只要是家中長嗣即為一切財產的繼承者（長嗣繼承制度），其他的兄弟姊妹能分得的家產很少，長嗣擁有分配權。當婚姻締結時，非長嗣的一方入住長嗣家庭；若是雙方都不是長嗣，則雙方離開原生家庭建立新家；若是雙方皆為長嗣時，男女雙方都不離開自己的出生家庭，而往來兩家間處理事務，子女則繼承兩個家族財產與事務。

             (2) 排灣族的婚姻關係是界定社會地位的條件之一，平民若是與貴族或頭目通婚，因為成為貴族近親的關係，自己身分的尊貴性也會提升，同時子女的階級也會因通婚而改變。

    (五) 宗教信仰

          1. 超自然與多神祇的信仰是排灣族的宗教觀。萬物有造物主，河流、山川各有管理的神祇，家屋也有守護神。而與人最親近的則是祖靈信仰，貴族會將祖靈信仰與家族起源傳說表現在家中的雕柱，平民則表現在衣飾的織紋與刺繡上面。

          2. 而民國 50 年代，基督教、天主教傳入部落，故現在各部落間都能看到西方式的教堂建築。而在排灣部落的教堂中，耶穌聖像、瑪麗亞聖像與十字架上，也能看到排灣風格的雕刻與紋飾，呈現出傳統文化與現代信仰同時並存的現象。

    (六) 祭典儀式

          整理如下： 

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