原住民族概論 (一)

緒論

一、原住民族的文化背景

    (一) 臺灣位居歐亞大陸與太平洋盆地、親潮與黑潮、漢族與南島民族等多元地理環境、文化與族群的匯流交會地帶。臺灣原住民各族以及平埔諸族所使用的語言屬於南島語族（Austronesian）中的大多數分支，而南島語族最精準的意思是「南島語的使用者」（Austronesian-speaking peoples），建立在語言上的概念，就是使用南島語的族群，而非單單僅指具有相同血緣或文化之民族。儘管實際上世界各地南島語族之間，確實有接近的血緣，以及類似的文化，但在考古學、語言學、人類學上，主要還是以「南島語使用者」做為區分基準。

    (二) 在臺灣變異性極大的自然環境中，原住民因應不同的生態而發展出不同型態的採集、狩獵、漁撈及農耕的方式；同時，也衍生出不同的聚落型態及建築方式。因此，文化反映著族群跟自然環境的對話關係，在臺灣這個生態多樣性的海島，也孕育出臺灣原住民文化多樣性的豐富內涵。

二、臺灣原住民族的起源

    (一) 關於臺灣原住民族起源地的說法有兩類，一是主張來自於臺灣島外；另則主張臺灣島才是起源地。

    (二) 有學者認為臺灣是南島語族起源地的主要關鍵證據有二，其一是臺灣保留最多古南島語的特徵，其二是臺灣南島語言彼此間的歧異度最大，例如南洋群島上約有上千種南島語言，但比對臺灣與其他南島語族群的語言後發現，其他區域的詞語都比較一致，不像臺灣會有不同的講法，這表示其詞語已被簡化而缺少、脫佚了某些古音，但只有臺灣的南島語族群還保留著古語法結構系統，所以語言間的差異才會較大。

    (三) 目前透過全世界各國語言學家的研究，主張臺灣是古南島語系的祖居地較為大多數。

南島語族、平埔族與原住民族

一、南島語族

    (一) 全世界的南島語族總人口數將近三億，所謂南島語族，係指分布在東南亞中南半島和馬來半島上，以及印度洋和太平洋島嶼的族群，在地理上的分布極廣，東起南美洲西岸的復活島，西到非洲東岸的馬達加斯加島，南到紐西蘭，而臺灣是分布的最北端，包含印尼、菲律賓、馬來西亞、新畿內亞等，是世界上分布最廣的族群，大多數集中在東南亞地區，目前所知此一南島語族內的語言有一千多種。

    (二) 近年來考古學、語言學、人類學等各方面的研究證據均不斷顯示，臺灣在古代南島語族的起源以及自亞洲大陸東南地區向海洋遷徙和擴散的過程當中，佔有極關鍵性的地理地位，應該是數千年前南島語系族群擴散的起源地。今日其他區域的南島語族群先後遭到回教、基督教、天主教文明影響之際，臺灣的原住民族則相對的保有和傳承了獨特的文化習俗。

    (三) 由於南島語系所涵蓋的區域廣大、自然環境差異、加上幾千年的歷史演變，形成豐富、獨特、多元的南島文化。根據人類學者的研究，南島語系族群的文化共同特徵，包括以山田燒墾方式農作，建高架住屋以與地面保持距離，以避濕氣及蛇蟲；吃檳榔，善編簍、織布及狩獵漁撈等。而南島語系族群分布的最北端就是臺灣，有不少證據顯示臺灣和南洋群島的南島語族群，千百年來都保持交流往來，並非孤立的族群。

二、平埔族

    (一) 簡介

          1. 平埔族一詞，我們常用來指稱居住在臺灣平原地區的「原住民族」。從文獻上來看，十七世紀初（明朝末期）陳第所寫的《東番記》（1603 年）是對「平埔族」最完整的描述。當時「東番」或「東夷」用來稱呼臺灣的原住民；「西番」和「西夷」則用來稱呼前來中國通商的西方人，如荷蘭人與西班牙 人。平埔族往昔被日本人及清朝人稱以平埔番、熟番等。

          2.「平埔」兩個字，就字面的意思而言，就是平地的意思；「族」則是指稱某一特定的人群。就此而言，「平埔族」是用來指稱「居住在平地的人群」的簡易稱呼。四百年前，早在漢人來到臺灣拓墾、定居之前，臺灣西海岸的平原地帶，從宜蘭、基隆到恆春，已經有許多不同文化、不同語言、不同部落認同的人群居住。因此，有些人認為應該稱為「平埔族群」比較恰當。

          3. 這些比漢人更早居住在臺灣平原地帶的不同人群，由於和漢人的語言、文化都不相同，因此在早期的臺灣歷史文獻中常被稱為「番」。從「番」的字形、字意來看，「番」是「禾」與「田」所組成的，是用來指稱以某種方式耕作的人，是一種生活方式。但是，在漢文化為中心的眼光下，「番」就含有歧視的意味。事實上，平埔族群原住民和高山族群原住民一樣，都是屬於南島語族群，只不過是過去掌權者依漢化程度而將其做出區別。

    (二) 族群遷徙

          1. 十七世紀初葉，平埔族的分布區域以西部平地為主。自明鄭以來，尤其清領時期，漢人大批相率渡臺，平埔各族首先面臨漢文化的衝擊。由於漢人來臺墾荒者日眾，且相對於平埔各族，漢人擁有較先進的技術，在土地競爭與商業交易中，原住民族皆較居劣勢，外在環境的變遷使得原住民族在生活方式與經濟發展上向漢人學習以求突破，然而現實生活所限，仍致使部分原住民族不得不遷居，另求生存之道。

          2. 就全臺論，平埔族群的遷徙，以十九世紀清嘉慶道光年間的移住最為繁複。李亦園教授在《從文獻資料看臺灣平埔族》一文中，指出較具規模的遷徙：

             (1) 中部平埔族移居今宜蘭縣境。

             (2) 中部平埔族移居埔里盆地。

             (3) 噶瑪蘭族移居今花蓮、臺東。

             (4) 西拉雅族移住東部。其中以中部平埔族移住埔里盆地的規模最大。蓋平埔族與漢人間的土地競爭，尤以西部平原最為劇烈。

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