臺灣觀光資源 (十八)

達悟族（Tao）

分布概況

達悟族分布在臺東縣蘭嶼島，為臺灣唯一居住於離島的海洋原住民族。

名稱緣由

達悟族，舊稱為雅美族。此一名稱係 1897 年，日人鳥居龍藏抵達蘭嶼進行調查後，於報告中稱島民為「雅美族
（Yami）」而來。自此以後，「雅美族」便成為該島原住民之族名。
島上的原住民自稱為 Tao（達悟人）、Taonopongso（蘭嶼），意即人、島上的人之自我認同的名稱。於西元
1998 年正名為達悟族。

社會組織

為父系中心的民族，各部落之間有一定數目的氏族。達悟文化十分強調夫妻間的一體感，家庭是達悟族人最重要的
社會單位，家庭成員間的關係極為緊密，以核心家庭為主。

祭典與信仰文化

達悟族最為有名的祭典為飛魚祭，在每年的飛魚汛期前舉行，祈求能帶來捕魚的好運。

三種圖騰

• 圓形太陽紋：

刻在船隻上的放射狀紋樣同心圓，又稱船眼，在船頭好像船的眼睛，可保佑船隻出海平安，為吉祥
的象徵。

• 三角紋：

代表海浪，也代表平安，因為有平靜湛藍的海洋，才有收獲滿滿的漁舟。

• 人紋：

人呈蹲姿畫成人形紋，單人、雙人或更多人，合力撐起一艘船，也撐起一個家。

邵族（Thao）

分布概況

邵族分布在日月潭周圍地區，該區舊稱水沙連。2001 年原住民委員會認定為第十族。
沙連，意指原住民之棲息地。由於邵族居地有高山湖泊日月潭的勝景，於是漢人先民即以「水沙連」來讚美之。

名稱緣由

邵族自稱為 Thao 或者 Thaw，意思為人。根據日本學者鳥居龍藏於1910 年的報告，以日月潭地區的原住民自稱
Saou（邵）來記音，其後學界的各項圖文記載，一般仍沿用鳥居龍藏的說法，將邵族譯稱為「Sao」或「Saou」。

社會組織

邵族為父系社會，族中事務有男、女職務分工。邵族人男女分工制度非常嚴格，男生從事比較粗重或危險性比較高
的工作，例如：捕魚、狩獵等；而女生則從事一些比較瑣碎的工作，例如：舂米、紡織、照顧兒女等。

祭典與信仰文化

祖靈信仰是邵族的宗教特色，也是臺灣原住民族群的信仰基調，而邵族人更將祖靈信仰實體化，創造出公媽籃，也
稱之為祖靈籃。
邵族人以日月潭中央的拉魯島（舊稱光華島，當地人稱珠仔山，邵族語稱 Lalu）為其聖地，被視為祖先靈魂安息
處。

噶瑪蘭族（Kavalan）

分布概況

噶瑪蘭族舊稱為蛤仔難三十六社，事實上其聚落數量超過六、七十社。主要分布於宜蘭、羅東、蘇澳一帶、花蓮市
附近及東海岸之豐濱鄉與臺東縣長濱鄉等地。噶瑪蘭族原居於蘭陽平原，後因漢人爭地壓力逐漸南遷。

名稱緣由

其名稱由來有二說；歷史學者阮昌銳認為，噶瑪蘭人自稱 Kavalan 或 Kavanan，對照清代文獻蛤仔難、蛤仔欄等名
稱，噶瑪蘭之名稱當為音譯；學者陳逸君則提出另一觀點，認為「噶瑪蘭」原指宜蘭地區，因日本學者伊能嘉矩於
上世紀初進行臺灣平埔族調查時，採用噶瑪蘭一詞稱呼當時住在宜蘭平原的原住民，才由地理詞彙轉化為族名。

社會組織

噶瑪蘭的傳統社會結構為母系繼嗣，夫從妻居，子女從母居。花蓮縣豐濱鄉新社村的噶瑪蘭聚落，是保存最多噶瑪
蘭文化及語言的部落。

祭典與信仰文化

噶瑪蘭傳統重要的祭典有祭祖儀禮與海祭。

太魯閣族（Truku）

分布概況

傳說太魯閣族以中央山脈中白石山腰的一顆大石柱為發祥地，後遷移至現在的南投縣仁愛鄉合作村。因人口增加，
耕地及獵區分配不足，陸續翻越中央山脈，遷移至東部的立霧溪、木瓜溪、陶賽溪等地區。
因族人自稱為 Truku（太魯閣），故遷移後的新居地區今稱為「太魯閣地區」。

名稱緣由

太魯閣（Truku）族語意為「山腰的平臺」、「可居住之地」、為防敵人偷襲的「瞭望臺之地」，因此太魯閣族祖
先稱住在此地的人為「太魯閣（Truku）族」。

社會組織

太魯閣是男女分工的生活模式，男獵女織，不過在日常生活中還是以兩性互補為原則。雖然是父系社會，女生隨著
年紀的增長，在家中的地位也會漸漸提升，有發言權。

祭典與信仰文化