魏晉玄學

魏晉玄學

(一)源起

東漢末年,政治紊亂,賢士遁隱,清談之風起。

(二)派別

派 別

思  想

代  表

名理派

以辨別性情、分析才能論說人物為重心,

劉劭人物志為代表

玄論派

以推論「有」「無」,剖明體用,談論「三玄」為主。

1.何晏論語集解企圖以道家思想解釋論語

2.王弼老子注,闡述老子以「無」為本體的精義。

曠達派

以順任性情,擺脫約束,追求自我為本性。

竹林七賢(阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶)為代表。

宋明理學

源起

1.宋元明三代,以儒學為本體,吸收道家、佛教學說建立起新學說,號曰「理學」或「道學」,也稱「新儒學」。

2.經學盛於兩漢,故又稱「漢學」,理學是兩宋興起的學問,又稱「宋學」。

3.宋明理學所據之重要書籍為孟子。

※孟子本屬子書,直到宋代特別重視,程頤、張載皆表彰。朱熹作四書集註、宗程頤之說,以為孟子傳孔子之道統。自此孟子升格為經書,宋光宗紹熙間,叢刻十三經。孟子正式列為十三經之一。

北宋三學派

(一)濂溪學派:

周敦頤(濂溪先生)開創理學,著太極圖說,說明宇宙產生、變化之道,為理學之開山始祖。

(二)洛學派:

1.程顥(明道先生):性寬宏,不重講學而重身體力行,明心見性,主於氣。陸九淵承其緒而集大成。

2.程頤(伊川先生):氣質剛方,重格物致知,窮理盡性,主於理(性即理),朱熹承其緒而集大成。

(三)關學派:

張載(橫渠先生)

1.學主力行,變化氣質為主,其學以易為宗,以禮為體,以中庸為的,以孔孟為極,合萬物為一,歸結於仁。

2.著有正蒙、西銘(為其最重要之思想,如民胞物與之精神),乃精思凝鍊而成。

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百科問與答

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