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隋唐盛世 (六) - 中國歷史
作者:陳亦凡圖片來源暫無說明

中國歷史
四、對外關係與交流
(二) 隋唐的中外文化交流
1. 中西交通發達:
隋 | |
河西曾成為中西交通要道。 | |
天可汗系統 | |
時間 | 唐貞觀 4 年,太宗滅東突厥受推封為天可汗。 |
範圍 | 北至今蒙古,南迄印度,東到朝鮮半島,西達阿拉伯。 |
措施 | 為了維護該系統內之安全與和平,唐曾在邊疆先後設置 6 個都護府,及 10 個節度使。 |
衰落 | 怛羅斯之役後,國力趨於衰落。 |
2. 外來宗教的輸入:
佛 教 | |
前期 | 以天台宗、法相宗、華嚴宗、禪宗四宗最盛。 |
後期 | 強調頓悟的禪宗一枝獨秀以及淨土宗與之相抗衡。 |
玄奘 | 貢獻最大,留學印度 19 年,回國後,大量翻譯佛經,對中國文化影響頗大。 |
三武之禍 使佛教遭受重大打擊: • 北周武帝滅佛:因寺院擁有大量財富,卻拒絕納稅。再者,僧侶拒絕兵役及不事生產,缺少大量勞 • 唐武宗滅佛:因武宗及宰相李德裕崇信道教。 • 五代後周世宗:因寺廟和僧侶過多,為確保國家財政和兵源,故廢除大量寺院並禁止私自出家。 |
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景 教 | |
創立者 | 西元 5 世紀時東羅馬君士坦丁堡主教聶斯托留創立,為基督教之別派。 |
主張 | 耶穌有神、人雙重性格。 |
傳入時間 | 唐貞觀初年。 |
高峰 | 唐德宗時,教徒在長安召開大會,立大秦景教流行中國碑。 |
衰廢 | 宣宗以後。 |
祆教(拜火教) | |
創立者 | 西元前 6 世紀間波斯人瑣羅亞斯德所創,後成為波斯國教,流行西域。 |
主張 | 創善惡二元說。 |
傳入時間 | 北魏時。 |
摩尼教 | |
創立者 | 西元 3 世紀波斯人摩尼所創。 |
主張 | 主明暗二力相戰之說。 |
傳入時間 | 唐初。 |
信仰大宗 | 回紇人多信此教。 |
回 教 | |
創立者 | 阿拉伯人穆罕默德。 |
主張 | 以阿拉為唯一真神。 |
傳入時間 | 唐初。 |
分布地區 | 遍布各互市地點,尤以廣州為多。 |
回教與回紇 | 唐時並無關係,宋代以後回紇始信奉回教。 |
3. 中國文化的西傳:
國家 | 影響 |
以高昌和吐蕃唐化較深。 |
• 造紙:怛羅斯之役,是我國造紙術西傳之始。 • 蠶絲:6 世紀中葉,由波斯僧侶傳至東羅馬首都君士坦丁堡,成為歐洲 |
4. 中國文化的東漸:
(1) 朝鮮半島:漢化較深。
A. 高麗、百濟和新羅皆曾派子弟入長安國學。
B. 君子國:指新羅,因其最傾慕中國文化。
C. 朝鮮圓光和尚:隋朝初年來華學習佛法,前後歷經40年,至唐代始返朝鮮,對朝鮮佛教
的傳播貢獻很大。
(2) 日本:
A. 遣唐使:隋唐時代,經常派至中國學習禮儀教化和佛法。
B. 大化革新:日本孝德天皇所推動,即一種唐化運動。
C. 日本文字:乃於唐時仿漢字製成的。
片假名:採漢字楷書偏旁。
平假名:據漢字草書而成。
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