臺灣觀光導覽 (六)

作者：陳偉隆

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臺灣觀光導覽 (六)

卑南族（Puyuma）

分布概況

卑南族分布於中央山脈以東、卑南溪以南的海岸地區及花東縱谷的南方平原。

名稱緣由

「卑南」之名，取自於八社中最強盛的「卑南社」當中的普悠瑪（Puyuma），社名意味著「集中團結」，表示社
群內各家系分散又集中的建社過程。

社會組織

學者的研究認為卑南族有明顯的母系傾向，卑南族年齡階級組織中最重要的為會所制度，會所分為青年會所
（Palakuwan）與少年會所（Takuban），將青年與少年分開訓練。

祭典與信仰文化

猴祭與大獵祭是卑南族最重要的祭典，與族群社會組織密不可分。男孩 12 歲時必須要先通過猴祭的考驗，之後才
得進入少年會所，接受年長族人的訓練。最後於大獵祭後，晉級為「Bangsaran」成為真正的男人。

祖先的由來

卑南族人認為祖先是竹子所生。太古時期，有個叫做 Nunur 的女神，將芒草（aruno）根部朝上倒插在海岸邊。
芒草的根部長出一根只有上下兩節的竹子，某一天，竹子裂開，上節生出一個男孩，叫Pakmalai；下節生出叫
Pagumuser 的女孩，這兩個人就是卑南人的祖先。

魯凱族（Rukai）

分布概況

魯凱族主要居住於臺灣南部，中央山脈的東西兩側，如高雄市茂林區、屏東縣霧臺鄉、三地門鄉青葉村、瑪家鄉三
和村及臺東縣卑南鄉東興新村、金峰鄉嘉蘭村新富社區等處。

名稱緣由

文獻的 Rukai（魯凱），應該是擷取 Ngudradrekai 字中「Drekai」之音節，並因發音誤差自 Drekai 變為 Rukai。
魯凱人用國語自稱族群名稱時會用魯凱族，但若用母語自稱時不用 Rukai 而用Ngudradrekai。

社會組織

魯凱族部落為階級化的父系社會，分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級，階級為世襲制度，會隨婚姻關係而提升
或下降。

祭典與信仰文化

其傳統習俗與排灣族相近，有石板屋與百步蛇紋文化，並舉行「占卜祭」等祭典。

鄒（曹）族（Tsou）

分布概況

鄒族人現今分布以嘉義縣阿里山鄉一帶的山區為主，以阿里山山區、曾文溪流域與濁水溪上游流域為中心，達娜伊
谷為著名之鄒族聚落，流域內有稀有的保育類動物高山鯝魚。

名稱緣由

北鄒又稱「阿里山鄒族」或「阿里山Tsou」，今稱為「Tsou（Cou）」，中文記為「鄒」，其意義為人。

社會組織

父系社會，鄒族沒有階級制度，只有幾個擁有特殊地位的人如頭目、征帥、勇士等。

祭典與信仰文化

目前存在的祭典有：小米收穫祭、小米播種祭、子安貝祭與瑪雅斯比祭典（Mayasvi，又稱凱旋祭）。

賽夏族（Saysiat）

分布概況

賽夏族主要分布在新竹、苗栗兩縣交界山區，和泰雅族毗鄰而居，傳說賽夏族祖先曾自大霸尖山山麓移至大湖及苗
栗一帶，其後又繼續南移。以鵝公髻山和橫平背山的脊線，分為南北兩支。

名稱緣由

賽夏族傳說是奧茲波彭神所命名，特別具有神聖的意義，相傳奧茲波彭神運用法力，口唸咒語而造出賽夏族人祖
先，並賜名賽夏族人。

社會組織

一年之中有三大祭典，其中以矮靈祭最為盛大：
• 播種祭（Pitaza）：祈求農作豐收。
• 祖靈祭（Pas-vake）：祭祀已故的列祖列宗，或是認定家族成員。
• 矮靈祭（Pas-taai）：主要為慰藉、送迎矮黑人死靈（矮靈）的祭儀。

祭典與信仰文化

傳說古時賽夏族附近住有行動迅捷並擅巫術的矮黑人（又稱 taai），他們曾與賽夏族交往，並指導賽夏人農事。但
矮黑人性好漁色，常調戲賽夏族婦女。賽夏人對矮黑人既感激又痛恨。最終賽夏人設計殺了多數矮黑人，但卻受到
詛咒，穀物不再豐收。矮靈祭便是賽夏人用以送慰矮黑人死靈、祈求矮靈原諒的祭儀。

達悟族（Tao）

分布概況

達悟族分布在臺東縣蘭嶼島，為臺灣唯一居住於離島的海洋原住民族。

名稱緣由

達悟族，舊稱為雅美族。此一名稱係 1897 年，日人鳥居龍藏抵達蘭嶼進行調查後，於報告中稱島民為「雅美族
（Yami）」而來。自此以後，「雅美族」便成為該島原住民之族名。蘭嶼島上的原住民自稱為 Tao（達悟人）、
Pongso 或 Pongso No Tao（蘭嶼），意即島、人之島之自我認同的名稱。於 1998 年正名為達悟族。

社會組織

為父系中心的民族，各部落之間有一定數目的氏族。達悟族文化十分強調夫妻間的一體感，家庭是達悟族人最重要
的社會單位，家庭成員間的關係極為緊密，以核心家庭為主。

祭典與信仰文化

達悟族最為有名的祭典為飛魚祭，如在每年的飛魚汛期前舉行招魚祭，祈求能帶來捕魚的好運。

邵族（Thao）

分布概況

邵族分布在日月潭周圍地區，該區舊稱水沙連。2001 年原住民委員會認定為第十族。
沙連，在邵語裡意指水，過去水沙連上有沙連社又稱水社，住著邵族人，後融合漢語與邵語音譯，而變成「水沙
連」。

名稱緣由

邵族自稱為 Thao 或 Thaw，意思為人。根據日本學者鳥居龍藏於1910 年的報告，以日月潭地區的原住民自稱
Saou（邵）來記音，其後學界的各項圖文記載，一般仍沿用鳥居龍藏的說法，將邵族譯稱為「Sao」或「Saou」。

社會組織

邵族為父系社會，族中事務由男、女職務分工。邵族人男女分工制度非常嚴格，男生從事比較粗重或危險性比較高
的工作，如捕魚、狩獵等；而女生則從事一些比較瑣碎的工作，如舂米、紡織、照顧兒女等。

祭典與信仰文化