臺灣觀光導覽 (七)

作者：陳偉隆

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臺灣觀光導覽 (七)

噶瑪蘭族（Kavalan）

分布概況

噶瑪蘭族舊稱為蛤仔難三十六社，事實上其聚落數量超過六、七十社。主要分布於宜蘭、羅東、蘇澳一帶、花蓮市
附近及東海岸之豐濱鄉與臺東縣長濱鄉等地。噶瑪蘭族原居於蘭陽平原，後因漢人爭地壓力逐漸南遷。

名稱緣由

其名稱由來有二說；歷史學者阮昌銳認為，噶瑪蘭人自稱 Kavalan 或 Kavanan，對照清代文獻蛤仔難、蛤仔欄等
名稱，噶瑪蘭之名稱當為音譯；學者陳逸君則提出另一觀點，認為「噶瑪蘭」原指宜蘭地區，因日本學者伊能嘉
矩於上世紀初進行臺灣平埔族調查時，採用噶瑪蘭一詞稱呼當時住在宜蘭平原的原住民，才由地理詞彙轉化為族
名。

社會組織

噶瑪蘭的傳統社會結構為母系繼嗣，夫從妻居，子女從母居。花蓮縣豐濱鄉新社村的噶瑪蘭聚落，是較為集中的平
埔族部落。

祭典與信仰文化

噶瑪蘭傳統重要的祭典有祭祖儀禮與海祭。

太魯閣族（Truku）

分布概況

傳說太魯閣族以中央山脈中白石山腰的一顆大石柱為發祥地，後遷移至現在的南投縣仁愛鄉合作村。因人口增加，
耕地及獵區分配不足，陸續翻越中央山脈，遷移至東部的立霧溪、木瓜溪、陶塞溪等地區。因族人自稱為 Truku
（太魯閣），故遷移後的新居地區今稱為「太魯閣地區」。

名稱緣由

太魯閣（Truku）族語意為「山腰的平臺」、「可居住之地」、為防敵人偷襲的「瞭望臺之地」，因此太魯閣族祖
先稱住在此地的人為「太魯閣（Truku）族」。

社會組織

太魯閣是男女分工的生活模式，男獵女織，不過在日常生活中還是以兩性互補為原則。雖是父系社會，女生隨著年
紀的增長，在家中的地位也會漸漸提升，有發言權。

祭典與信仰文化

彩虹橋信仰，重要祭典有：祖靈祭、播種祭與收割祭。

撒奇萊雅族（Sakizaya）

分布概況

撒奇萊雅族原來分布於奇萊平原（花蓮平原），範圍相當於現今的花蓮市區，花蓮舊稱奇萊，為阿美族誤以
「Sakiraya」一字為地名，而自該字中擷取「Kiray」的音節稱呼而來。

名稱緣由

撒奇萊雅族（Sakizaya）意義為真正之人，該族先民認定彼此為特定的一群人，使用的語言稱為 Sakizaya，阿美
族則稱「Sakiraya」，噶瑪蘭族稱其為「Sukizaya」。

社會組織

撒奇萊雅人的部落同樣有與阿美族相似的年齡階級，據日本《番族調查報告書》所記載的田野資料顯示，日據
時期撒奇萊雅族的年齡階級（Sral）為每五年到九年進一級，級名採循環襲名制。

祭典與信仰文化

重要祭典為「巴拉瑪火神祭」（Palamal），與傳統豐年祭不同，為撒奇來雅族後人對祖先的追思祭典，體驗及追
緬先民落難情境之祭儀。

賽德克族（Seediq）

分布概況

泰雅族原分為兩支，2008 年，賽德克族經認定正式成為臺灣原住民第十四族，自泰雅族中分立出來。
賽德克族集中分布在南投縣仁愛鄉，以濁水溪上游一帶為腹地，並建立七村十二部落。
據聞 4、500 年以前，賽德克族就已經在濁水溪及其支流建立許多群落。

名稱緣由

德克塔雅群在民國 19 年（1930 年）霧社事件前是賽德克族勢力最大的族群。1931 年，曾參與抗日的部落之剩餘
族人遭強制驅離，遷移至北港溪中游的河岸臺地，日人稱為川中島社。現為仁愛鄉互助村清流社區。

社會組織

賽德克族的主要文化特色包括：紋面、織布藝術、獵首以及狩獵技術。

祭典與信仰文化

賽德克族主要的傳統祭儀有播種祭、收穫祭、祈雨祭、狩獵祭、捕魚祭及獵首祭等，祭儀的意象為祈望族命得以綿
延、族運得以發展順遂。

拉阿魯哇族（Hla’alua）

分布概況

拉阿魯哇族（Hla’alua）由排剪（paiciana）、美壠（vilangan）、塔蠟（talicia）、雁爾（hlihlara）四個社組
成，主要聚居在高雄市桃源區高中里、桃源里以及那瑪夏區瑪雅里。

名稱緣由

拉阿魯哇為自稱，其意不可考。

社會組織

拉阿魯哇族是一父系氏族社會，以相同的祖先為中心，婚姻實行嚴格的一夫一妻制，以從夫居的嫁娶為主，較無多
偶婚或招贅婚。

祭典與信仰文化

相傳族人原居地在東方 hlasunga，曾與矮人共同生活；矮人視聖貝（takiaru）為太祖（貝神）居住之所，每年舉
行大祭以求境內平安、農獵豐收、族人興盛。族人離開原居地時，矮人贈以一甕聖貝，族人亦如矮人般舉行「聖貝
祭（miatungusu）」。祭儀最重要的部分是「聖貝薦酒」儀式：將聖貝浸在酒裡，察其顏色變化，如果變成紅色
則表示太祖酩酊之狀，意味祭典圓滿成功。

卡那卡那富族（Kanakanavu）

分布概況

分布於高雄市那瑪夏區楠梓仙溪流域兩側，現大部分居住於達卡努瓦里及瑪雅里。

名稱緣由

卡那卡那富為自稱，其意不可考。
相傳數百年前，一位名叫「那瑪夏」（Namasia）的年輕男子，發現巨大鱸鰻堵住溪水危及部落安全，趕緊回部落
向族人通報，然也因驚嚇過度染病，幾天後去世，傳說當時族人與山豬聯手殺掉鱸鰻讓危機解除，族人為了紀念這
名年輕男子，當時以「那瑪夏」命名現今之楠梓仙溪。

社會組織

卡那卡那富族的社會組織以父系為主。

祭典與信仰文化

祭儀活動則以「米貢祭」與「河祭」為主。

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