周禮之概述

篇名       

周禮原名周官，至劉歆時更名為周禮。

內容       

1.天官篇─冢宰：總理治國大事，統御眾官。

2.地官篇─司徒：治理中央至於地方政教之事。

3.春官篇─宗伯：掌建國神位，社稷宗廟祭祀。

4.夏官篇─司馬：掌武事，統帥之師，以安邦國。

5.秋官篇─司寇：掌刑法，禁暴除姦。

6.冬官篇─司空：掌財政，使民能富。

※後冬官篇亡佚，以考工記補之。

價值       

天地春夏秋冬六官，治教禮政刑事六職，各有所宜。人事制度確立，為世界政治史之先聲。地方自治制度，在周禮中亦甚完備。

儀禮

書名       

漢書藝文志稱之為「禮經」。「儀禮」之名，或始於晉代。因其記載古代的禮儀，故名之曰儀禮。

內容       

共十七篇，記載古代冠、昏、喪、祭、射、鄉、朝、聘之儀式程序。

今古文之別   

1.古文儀禮：凡五十六篇，已亡佚。

2.今文儀禮：凡十七篇。為高堂生所傳、即流傳至今之儀禮。

注疏       

東漢鄭玄注，唐賈公彥疏。

禮記

篇名       

禮記本不是經，是附於儀禮之後的記，故又稱禮記。

作者       

孔子弟子及其後學所記。

篇數       

禮記原為百三十一篇，至漢初，戴德傳記八十五篇，是為大戴記；兄子戴聖傳記四十九篇，是為小戴記，即今之禮記。

流變       

1.大戴禮記：今亡佚過半，僅存四十篇，未收入十三經。

2.小戴禮記：東漢馬融、鄭玄傳小戴之學，鄭玄且為之作注，唐孔穎達作五經正義，禮取小戴記，今流傳通稱禮記之書即小戴記四十九篇。為十三經之一。

價值       

其中或言哲理，或論政治制度，或記禮樂器物，或述生活儀節，範圍廣泛，可說是一部古代生活大全，可視之為儒家論禮的重要典籍。

三禮       

鄭玄將周禮、儀禮、禮記合稱為「三禮」。

注疏       

東漢鄭玄注，唐孔穎達等正義。