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一、九流十家概說

評論諸子流派,以莊子天下篇最早,其次是荀子非十二子篇,但二者並無提出儒家、道家……等名稱;至司馬談論六家要指始將先秦學術分為陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家,為諸子流派之肇始;後班固漢書 藝文志分為九流十家:儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說家。

諸子之學,起自古之王官,古代政教不分,官師合一,學術資源掌握在官方,至周平王東遷,官學衰敗,民間學術興盛,諸子之說並起,各以其說干時君,於是乎各家爭鳴。

二、九流十家

(一)儒家

起源       

蓋出於司徒之官

學說重點       

1.上承三代遺教,下開萬世太平。

2.戴仁抱義,以精神修養為最上工夫。

3.「仁」,仁者人也,所以為人之道也。其說不騖高遠,多偏重於實際,而求能實踐。

4.以「忠恕」為立身之本。

代表人物       

1.孔子:

(1)以仁統攝萬善,是孝悌之本,是好生之德。

(2)明禮習文,好學不倦,不知老之將至。

(3)為聖之時者,集大成而為萬世師表。

2.孔門四科:

(1)德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

(2)言語:宰我、子貢。

(3)政事:冉有、季路。

(4)文學:子游、子夏(孔門傳經,首推子夏)。

3.子思:

(1)所著中庸一書,為孔門傳授心法。

(2)中庸,首言道之本原出於天而不可易,次言存養省察之要,終言神聖功化之極(性、道、教為其主體)。

4.孟子:

(1)受業於子思之門人。

(2)作孟子七篇,序詩書,述仲尼之意。

(3)道性善,以為性善為人之本能,不假外力。

(4)以仁義為說,強調義利之辨。

(5)尊王賤霸、斥獨夫而言民貴,為民本思想之始。

(6)宋儒以為孟子能傳孔子之道統,宋理學之所本。

5.荀子(戰國傳經第一人):

(1)其學出自孔子之門:尊孔子,而攻擊孟子。

(2)孟子法先王(堯、舜),而荀子則法後王(文、武)。

(3)孟子言性善,荀子謂性惡。

(4)孟子主張民貴君輕,重仁義,荀子主張尊君貴民,隆禮樂。

(5)主張禍福由人,無關天命,不言易。

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