清末民初的發展

清末民初的發展

一、社會的變遷

(一)社會階層的變遷：
社會變遷與
發展主導    民國5年，蔡元培主持北京大學，自由學風誕生；知識分子因受新式教育，較具憂患意識。清末自強運動、變法運動、立憲運動、革命運動、五四運動皆由蔡元培之倡導而催生。
地位提高    因工商業發展，工商業者地位提高。
(二)婦女爭取平等：
北京女子
高等師範    民國10年成立，是專為女子設立之高等學校。
女子參政權    民國初始，女子便要求將參政權列入憲法。
(三)宗教信仰：
1.道教：
丹鼎派    以煉丹求仙，養身延壽為主旨，不易習行，故漸式微。
符籙派    以祈禳符咒，驅鬼療病為主旨，廣行於民間。
2.佛教：清末漸式微，但民初經高僧弘揚佛法而復流行。
3.回教：
發展    唐初傳入中國，宋、元漸多，明中葉後遍及各地。
凋敝    因清代後期之回變，故為政府壓制。
復興    民初除清真寺之建立外，並有回教社會團體之組成。
4.基督教：
分裂    宗教革命後分為舊教(天主教)與新教(耶穌教)。
新教傳入    嘉慶12年。
發展    英法聯軍後發展迅速，但卻成為庚子拳亂之重要促因。
貢獻    中西文化交流，西方科技傳播，新式教育建立，社會習俗之改良。
(四)禮制與風俗(合稱禮俗)：
婚禮    清末已將新式婚姻要項列入法律，但民間仍沿用訂婚迎娶之制。
曆法    民初頒行陽曆，民間則用陰曆。
(五)人民生活：
仍以農業為主。
南北差異    
東南各省與長江流域，生活富饒。
西北及黃河流域，生活貧苦。

二、經濟的發展

(一)交通建設：
新式交通建設：始於自強運動時期。
1.電訊：
電訊    
電報    有線    始於自強運動時期。
無線    光緒24至25年間，最先設立於廣州。
電話    一般電話    光緒26年，首設於南京。
長途電話    清末僅有北京至天津一線。
2.郵政：
收遞民信之始    光緒2年。
郵政正式設立    光緒22年，由總理衙門正式設立，唯當時仍由海關兼辦。
脫離海關獨立    宣統3年。
3.公路建設：
民初才開始。
4.航空：
飛機試飛    宣統2年，清廷向法國訂購一架飛機，於南苑試飛。
航空學校    民初由參謀本部開辦，並設立航空機構。
定期航線    民國10年，開辦北京、濟南間航線，不久停辦。
(二)礦藏開發：
1.煤礦：
中、英合營的開灤礦務局產量最高。
2.鐵礦：
大冶鐵礦    始於光緒17年開採。
新鐵礦礦場    民國4年起才有興辦。
漢冶萍公司    光緒24年，由漢陽鐵廠、大冶鐵礦與萍鄉煤礦合併組成。
3.銻與鎢：
產量居世界第一位。
(三)工業發展：
光緒二十九年，成立商部，繼而改為農工商部。
(四)商業發展：
1.中央商務機構：
清末設有商部，後改農工商部，並下設商務司，掌管全國商務。
2.商會之設置：
總商會    設於京師。
分商會    設於省及各州縣。
性質    民間策進商務及與官府溝通之機構。
(五)農業發展：
農學報月刊    發行於甲午戰後。
中央農務機構    光緒32年，設立農工商部，內有農業司負責全國農政。
地方農務機構    各省及州縣設立農會。
(六)近代新興都市：
1.興起因素：
以交通、經濟為主。
交通    新式交通工具之運輸。
經濟    新式工商業的發展。
外力介入    
1.加速交通及工商業發展。
2.成為西方科技與思想觀念傳播中心。
3.以沿海、沿江之通商口岸最顯著。
2.代表城市：
上海    五口通商後，成為南北洋與中外貿易之總匯，為最大通商港埠。
漢口    開埠後，成為輪船鐵路交通中心，凌駕武昌。
無錫    成為太湖流域交通，紡織與蠶絲業中心。

三、文化與思想的演進

(一)新制教育的建立：
1.新式學校建立之始：
自強運動時期（西元1862年～1894年）已經開始。
2.庚子新政後學堂之開辦：（西元1901年～1911年）
(1)光緒27年，改各省書院為學堂。省城中及府州縣分設大學、中學、小學及蒙養學堂。
(2)光緒29年，頒布學堂章程。
(3)光緒32年，一律停止鄉、會試。
(4)設立學部，管轄高等教育，各省設提學使，管轄中等以下學堂。
3.私人興學之代表─張伯苓：
南開中學    光緒30年，由私立學堂改為中學，宣統3年定名。
南開大學    民國8年成立。
4.留學風氣甚盛：
公費留學，自強運動時多留學歐美，庚子新政後多留學日本。
5.意義：
(1)流傳2千餘年之私家教育，以及有千餘年歷史之科舉制度與5百餘年的八股考試制度，正式結束於光緒32年。
(2)教育成為國家要政之一。
6.民國教育的發展：
(1)學部改為教育部。
(2)各省初設教育司，後改教育廳。
(3)民國10年以後，學制才有較大改變。
(二)新文化運動：
1.內涵：
對傳統文化的檢討(主要針對儒家文化)    
始於清季，以譚嗣同對儒家之批評為代表。
民初則以陳獨秀為代表。
新思想的引進    主要目標為民主與科學，但亦使馬克斯主義流傳中國。
(1)新文學的提倡─白話文：
胡適        
民國6年，胡適在新青年發表文學改良芻議，提出八項原則。
民國7年，新青年始用白話文編排。
陳獨秀    發表文學革命論，主張：
國民文學：平易的、抒情的。
寫實文學：新鮮的、立誠的。
社會文學：明瞭的、通俗的。
(2)對中西文化的爭論分成3派：
派別    主張    人物
全盤西化派    對傳統儒家思想不滿，認為阻礙新發展    陳獨秀
中國本位派    認為傳統儒家思想最優秀    梁漱溟
調和中庸派    對中國傳統文化並不全盤否定    胡適、梁啟超
2.目的：
創造新文化，通行全中國。
3.負面影響：
使傳統文化受到傷害，反而導致社會陷於混亂中，馬克斯學說禍害中國。
4.正面影響：
(1)有助於民主政治的建立與學術文化的發展。
(2)民國8年之五四愛國運動，與新文化運動有密切關係。
(三)新儒學的產生：
儒家傳統派與中庸派之知識分子皆努力發揚儒家學說之優點。