教育的基本概念-1

教育的意義

字源義

一、中文
(一)起源
1.中國傳統重「教導」，以「品德教育」為主要目的。
2.「教」「育」二字連用，最早見於《尚書．堯典》，但無教育意義。
3.「教育」，一詞合併最早出現在《孟子．盡心篇》；正式運用，『得天下英才而教育之』。
(二)出處
1.《說文解字》：主要以文化觀點解釋教育的目的。「教，上所施，下所效也（模仿）；育，養子使作善也」（注重模仿，以善為最後目的，強調道德，與孝有關，特徵在於明人倫）。
2.禮記．學記：篇輔正的功能。「教也者，長善而求其失也」。
3.禮記：強調治理國家須以教育民眾為基石的主張：「建國軍民，教學為先」。
4.中庸：修養、重品德。「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」。
5.孟子：「得天下英才而教育之，三樂也」。
6.中庸：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地」。
7.荀子修身篇：同皮德斯（R.S.Peters）．教育的價值性規準。「以善先人者謂之教」。
(三)教育的三個中文義涵
1.教育是上一代對下一代的影響過程。
2.教育的影響是藉由示範與模仿的過程。
3.教育的作用，在教人為善，品德成為教育的主要目的。
二、西文
源於『educere』<拉丁文> —「引出」的原意。
含「養育」之義，以兒童為主體，重發展與啟發
三、中西「教育」字義的差異
四、教育與訓練的比較

概念義

一、複合的概念：既抽象又具體。
二、爭議性的概念：教育的本質有很大的爭議空間。
三、多樣態的歷程：不同的歷程，可能走向相同的結果。
四、工作—成效的概念：重視過程，亦重視結果。

學術義

一、生物學的觀點：幫助個人「適應」其生活環境
(一)霍爾（Granville Stanley Hall）：教育須參照個體身心發展的階段而規劃。
(二)盧迪格（Ruediger）：教育應使其適應環境增長經驗的歷程。
二、心理學的觀點：改善人類心智作為目的
(一)形式訓練說：洛克（John Locke）。與生俱來的能力，訓練心能，產生遷移。
(二)形成說：赫爾巴特（Johann Friedrich Herbart）。源於外界，新舊經驗的貫通、建構統整的知識。
(三)行為養成說：桑代克（Edward Lee Thorndike）。有系統的制約刺激與反應，藉以改變行為的歷程。
三、社會學的觀點
(一)涂爾幹（E. Durkheim）：自私的我，道德的我。調適自我，同化於社會規範，傳遞社會文化。
(二)斯普朗格（E. Sprager）：強調社會文化對人格發展有極大的影響。將社會文化的道德規準內化於個人人格，融貫於生命的活動。
四、哲學的觀點
(一)自然主義：以兒童為中心，重自然發展，順應本性，自然漸進，有效發展潛能盧梭（Jean Jacques Rousseau）、裴斯塔洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi）、福祿貝爾（Friedrich Froebel）（開展說）。
(二)理想主義：生而具有理性，只是受外物蒙蔽。重視自由意志與自律道德的陶冶，進而開啟理性康德（Immanuel Kant）、拿托普（Natorp）。
(三)實驗主義：教育是經驗不斷重組與改造的歷程杜威。
(四)存在主義：鼓勵自我反省，勇於面對情境，涵養自我負責的主體人齊克果（Sören Kierkegaard）、海德格（M. Heidegger）、亞斯培（K. Jaspers）。
(五)分析哲學的邏輯實證論：透過教育釐清語言的真正涵意，以免混淆概念。羅素（Bertrand. Russell）、維根斯坦（Ludwig Wittgenstein）。