希臘羅馬時期

一、希臘文明

(一)政治發展：

1.古希臘文明時期：古希臘文明發源於地中海沿岸(包括愛琴海諸島、希臘、小亞細亞等地)。
邁諾安文明    位於西元前2700~前1100年之間，文明最發達的克里特島上，出土文物中少有武器，處於和平時期。
邁錫尼文明    西元前1900~前1200年左右，以邁錫尼城為主之希臘半島地區，因邁錫尼人好武，故戰爭頻繁。
黑暗時期    西元前1100~前650年邁錫尼文明毀滅後，希臘進入所謂的「黑暗時代」，此時期有許多的史詩與神話誕生，其中最為著名史料為荷馬史詩，故又稱荷馬時代。
2.亞歷山大帝國：
帝國建立    西元前336年，亞歷山大即位為馬其頓王，於10年內建立起亞歷山大帝國，史稱亞歷山大大帝。
帝國疆域    包括希臘本土，及原本的波斯帝國，東至印度河西岸。
帝國分裂    其主要原因在於帝國的統一靠亞歷山大個人的才能和權威而維繫，所以統一基礎不穩固。加上未能立下繼承人選就突然病逝，死後帝國便分裂為三個王國。
托勒密王朝    統治埃及
塞流卡斯王朝    統治兩河流域、波斯和小亞細亞
安提哥那王朝    統治馬其頓和希臘
希臘化世界    希臘人和希臘文化不斷地進入西亞、埃及與波斯，和當地文化融合成為一種新的文化，成為希臘化文化，知識份子與商人大都以此為共同語言，並使希臘文化為之東傳。

(二)希臘文明的發展：

背景    西元前12世紀，邁錫尼文明滅亡後，希臘進入黑暗時代，史學家僅能根據荷馬(Homer)的史詩推敲當時的社會環境，後期希臘地區開始發展出城邦文明。
城邦文明    由於地形切割與環境的不同，所以各城邦政治有不同的發展，如雅典式的民主；斯巴達式的軍國主義。
    雅典城邦歷經波希戰爭及內戰後，快速發展進入黃金時代，成為提洛同盟的盟主，與以斯巴達為主的伯羅奔尼撒同盟相對峙，分別稱霸希臘世界。
文化燦爛時代    西元前6世紀至西元4世紀末，城邦發展的黃金時代，哲學、藝術與文學皆蓬勃發展，對後來的歐洲文化影響深遠。

(三)成就：

1.神話：
希臘神話是古希臘宗教的組成部分之一，現代的學者偏好研究神話，因為其實際上反映了古希臘的宗教和政治制度。希臘的神話象徵著人生就是一種無止境地和命運的抗爭。
2.文字：
腓尼基文是地中海東岸發展出的原始字母。
有22個拼音字母。
是今日西方世界各種拼音文字之祖，為閃米語系文字之祖。
希臘文之祖    西元前10~前9世紀，希臘人受腓尼基字母的啟發，創造希臘文。
3.文學：
荷馬史詩    是了解希臘黑暗時代的文學著作，著作於約西元前800年，為《伊里亞德》、《奧德賽》兩部史詩的統稱，兩部史詩分別以特洛伊戰爭與戰後作為背景。
希羅多德
《歷史》    是最早以History為書名，以理智的心態描寫波希戰爭及當時波斯帝國內部的文化現象，西塞羅評價其為「歷史之父」。
修昔底德    《伯羅奔尼撒戰爭史》描寫希臘內戰(提洛同盟與伯羅奔尼撒同盟間的戰爭)，重視用證據追求合理答案。
4.科學：
希臘時期科學發達之主因在於各國君王的提倡。
亞里斯多德    名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。
    創造生物學、邏輯學、物理學，開啟歐洲史上科學研究之門。
    曾為亞歷山大大帝之導師。
阿基米德    比重原理、立體幾何和浮體力學。
歐幾里德    著有《幾何原本》，被稱為「幾何之父」。
天文學的
爭辯    「地球中心說」和「地球繞日說」引發爭辯時期。
    厄拉托斯尼(Eratosthenes)計算出地球圓周的長度。
5.哲學：
(1)希臘人思想的特質：
A.注重人或事物整體的健全。
B.相信宇宙間有一最終秩序和理性。
(2)希臘三哲：
蘇格拉底被稱為「西方的孔子」，其認為人生的目的在求至善，主張倫理道德和人文思想為社會秩序的通則。
柏拉圖為蘇格拉底的學生，著有《理想國》之政治名著。認為物質世界之上有一精神的、理念的、至善至美的世界。另有《對話錄》，為柏拉圖與色諾芬記載蘇格拉底的言論而成。
亞里斯多德為柏拉圖的學生，創造了生物學及物理學。主張精神物質同等重要，重視通則和秩序。
(3)希臘化時代之哲學思潮：
比較    斯多葛學派    伊比鳩魯學派
差異處        得到平靜之法：禁慾。
    宇宙萬物運行，皆依神聖藍圖而行。        得到平靜之法：縱慾。
    人的身體與靈魂由極小的「原子」構成。
相同處    最終目的皆在注重個人內心的修養。
影響        受當時知識分子歡迎。
    與基督教精神相關。    被誤認為一種放縱肉慾的快樂主義。
代表人物    西塞羅、奧理略    魯克瑞息斯

二、羅馬文明

(一)政治發展：

1.王政時代：
羅馬城始建於西元前753年，最早實行王政。
2.共和時代：
西元前509年，羅馬終於獨立自主，推翻王政，進入共和時代。
公民大會    理論上為國家的最高執政機構。
執政官    共2名，為實際政權之操縱者。
元老院    由退休的執政官和貴族充任元老，對政務有建議權。
護民官    為民伸張意見。
3.帝國時代：
軍人及商人干政    其中以凱撒和屋大維最重要。
帝國的建立者
屋大維    
1.曾自稱「第一公民」，表面仍保留共和體制，沒有自稱為「皇帝」，但綜攬大權於一身。
2.元老院上尊號奧古斯都(Augustus)，為8月(August)由來。
3.後世稱他為第一個羅馬「皇帝」(其含意只是「將軍」，與我國「皇帝」不同)。
羅馬和平    西元前27年至西元180年是羅馬帝國的太平盛世，史學家稱之為「羅馬和平」。
(1)帝國分裂(西元四世紀末)：
A.西羅馬帝國：
外患嚴重    屢遭蠻族入侵，西元452年匈奴王阿提拉攻陷西羅馬帝國首都。
帝國滅亡    西元476年，日耳曼人奧多亞塞罷黜西羅馬皇帝，西羅馬帝國滅亡。
B.東羅馬帝國(又稱拜占庭帝國)：
歷史發展    可分三大階段：
1.君士坦丁堡建立至回教(7世紀)興起：全盛時期。
2.回教興起至11世紀：回教入侵期。
3.11世紀至滅亡(15世紀)：土耳其人於11世紀入侵小亞細亞，西元1453年東羅馬亡於鄂圖曼土耳其人手中。
文化基礎    1.政治方面：繼承了羅馬的法律和行政傳統。
2.文化方面：深受希臘和基督教的影響。
首都中心    君士坦丁堡(別名拜占庭)
1.千餘年間東方最繁榮的城市。
2.東西交通和貿易往來的樞紐，掌握帝國經濟命脈。
3.拜占庭圖書館：是當時唯一保存古典希臘文作品的地方，並成為文藝復興時代重新研究古典文學的寶庫。
文化上的影響    1.對斯拉夫民族的影響：其中最重要的是基督教的傳入。
2.對西歐的影響：文藝復興時代。

(二)宗教：

1.古羅馬時期：
羅馬人早期的宗教是一種形式主義(契約關係)的信仰，其神祇大多與希臘無異，為多神信仰。
2.基督教興起：
耶和華
唯一真神    耶穌和早期的基督徒都是希伯來人，而且基督教是起源自猶太教。
耶穌基督
代表教義    馬太福音之登山寶訓。
門徒保羅
重大影響    
1.為基督教義立下神學基礎。
2.主張向猶太人之外的人傳教。
3.奠立人的原罪和神的恩典這兩種觀念，成為之後2千年基督教神學的中心課題。
經典    舊約全書(希伯來文)、新約全書(希臘文)。《舊約》和《新約》合編在一起，總稱為《聖經》。
合法地位的取得    西元4世紀初，羅馬皇帝君士坦丁頒布「米蘭詔令」，承認其合法地位。
成為國教    西元390年，狄奧多西皇帝宣布基督教為「國教」。
教會組織    教宗(羅馬城的主教)、主教和教士。
3.分裂：
西羅馬帝國滅亡後，基督教形成兩大系統：
希臘正教
(東歐)    君士坦丁堡
教會    東羅馬皇帝    
東羅馬帝國皇帝對教會有極大的影響力，為政教合一的領袖。
羅馬公教(西歐)    
羅馬教會  羅馬教宗    
各國君主不曾真正有效控制教會。

(三)成就：

1.拜占庭藝術：
特徵    以宗教為最終目的。
代表    聖索菲亞大教堂(建於西元562年查士丁尼時代)，該建築融合了波斯、希臘、羅馬等建築風格，是拜占庭式的建築典範。
2.史詩與歷史作品：
奧理略    《沉思錄》，充滿斯多葛學派思想。
凱撒    《高盧戰記》，記載遠征高盧(今法國)及大不列顛(今英國)的經過，並敘述生活狀況。
3.法律：
(1)對法律的重視與法治經驗：是羅馬文化對後世歐洲最大的貢獻之一。羅馬貴族經過透過立法程序，釋放某些權利給平民，例如：設立保民官、十二木表法。
(2)十二木表法：
成文法    羅馬最早的成文法，亦稱「十二銅表法」或「十二表法」。
重要觀念    
任何人在被證明為有罪之前，均應視為無辜。
法律之前人人平等。
(3)查士丁尼法典：
西元529年公布，總共有四千多條條文。其基本精神反映君權神授的觀念，皇帝個人的旨意有絕對的法律效力。
編纂者    東羅馬帝國查士丁尼大帝。
意義    古代希臘、羅馬文化中法律知識的總結。
現代歐洲各國法律，皆以其中所保存之羅馬法為基礎。
4.哲學主流：羅馬人在哲學上深受希臘化的影響：
斯多葛派    
影響力較大，代表人物有西塞羅和羅馬帝國皇帝奧理略。
伊比鳩魯派    
最重要人物是魯克瑞息斯。