子部的概述

一、九流十家概說

評論諸子流派，以莊子天下篇最早，其次是荀子非十二子篇，但二者並無提出儒家、道家……等名稱；至司馬談論六家要指始將先秦學術分為陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道德家，為諸子流派之肇始；後班固漢書 藝文志分為九流十家：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說家。

諸子之學，起自古之王官，古代政教不分，官師合一，學術資源掌握在官方，至周平王東遷，官學衰敗，民間學術興盛，諸子之說並起，各以其說干時君，於是乎各家爭鳴。

二、九流十家

(一)儒家

起源：蓋出於司徒之官

學說重點：

1.上承三代遺教，下開萬世太平。

2.戴仁抱義，以精神修養為最上工夫。

3.「仁」，仁者人也，所以為人之道也。其說不騖高遠，多偏重於實際，而求能實踐。

4.以「忠恕」為立身之本。

代表人物：

1.孔子：

(1)以仁統攝萬善，是孝悌之本，是好生之德。

(2)明禮習文，好學不倦，不知老之將至。

(3)為聖之時者，集大成而為萬世師表。

2.孔門四科：

(1)德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。

(2)言語：宰我、子貢。

(3)政事：冉有、季路。

(4)文學：子游、子夏（孔門傳經，首推子夏）。

3.子思：

(1)所著中庸一書，為孔門傳授心法。

(2)中庸，首言道之本原出於天而不可易，次言存養省察之要，終言神聖功化之極（性、道、教為其主體）。

4.孟子：

(1)受業於子思之門人。

(2)作孟子七篇，序詩書，述仲尼之意。

(3)道性善，以為性善為人之本能，不假外力。

(4)以仁義為說，強調義利之辨。

(5)尊王賤霸、斥獨夫而言民貴，為民本思想之始。

(6)宋儒以為孟子能傳孔子之道統，宋理學之所本。